فثبت ( 1 ) تقوّم السافل بالعالي وبالعكس ، سيّما إذا كان السافل أصله من العالي ولم ينقطع منه ( 2 ) . نعم ، هناك بعض أفراد هي محل شكّ ، إمّا للعلوّ الفاحش فيها ، أو ضعف ما به الاتّصال كالثقب الضيق جدّاً ونحو ذلك . وقد عرفت أنّ مقتضى الأصول الحكم بجريان كثير من أحكام الكرّ عليها إلّا في مسألة التطهّر بها على نحو التطهّر بالكثير ، على أنّه يمكن القول به أيضاً ( 3 ) . [ ثانياً - الكرّ وكيفية تطهيره ] : ( و ) كيف كان ، فإذا تنجّس المحقون الكرّ بالتغيّر ، إمّا لجميعه ، أو لبعضه مع عدم كون الباقي كرّاً مع تساوي سطوحه ف‍ ( يطهر ب‍ ) ما ذكرنا من تطهّر القليل النجس من ( إلقاء كرّ عليه ) ، فإن تغيّر الكرّ الملقى كلّه أو بعضه بحيث ينجس به ( فكرّ ) آخر ( حتى يزول التغيّر ) ، فإن لم يتغيّر الكرّ الملقى لم يحتج إلى إلقاء كرّ آخر ، بل يكفي الأوّل إذا موّج فأذهب التغيير . ومثله ما لو بقي من الماء المتنجّس بالتغيّر مقدار كرّ ، فإنّه لا يحتاج في تطهيره إلى إلقاء كرّ من خارج ، بل يكفي الباقي مع زوال التغيير ( 4 ) .